培根：正确地认识世界，要破除四种假象
弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561~1626），是英国文艺复兴时期著名的散文家、唯物主义哲学家，实验科学的创始人。培根的散文《论读书》和其至理名言 “知识就是力量”可谓尽人皆知。
培根认为，古希腊智慧是一种没有实用性的思辨，并没有对人类进步起到作用，而中世纪的哲学是一种玄而又玄的神学，使人的思想更加凝固和僵化。培根提出“知识就是力量”，提倡用一种实用的知识来认识和改造自然。
培根认为，人们认识世界时有很多偏见和假象在阻碍着认识过程，由于渗进了偏见的成分，使人们所看到的事物便不是它所呈现出的本来形态，而是掺杂了种种主观因素（意愿、欲望、期待等等），这些偏见也正是科学进步的障碍。
人们要正确地认识世界，要破四种假象：种族假象、洞穴假象、市场假象、剧场假象。
（1）种族假象
培根所说的“种族”具有比喻意义，人类作为一个种族，在思考问题时，总是从人类的角度去思考问题，从自身的逻辑出发做出判断，以人类为尺度去衡量外物，而不是从事物的自然尺度，或者从客观的角度去衡量，这难免具有“成见”、“狭隘性”，从而阻碍了人们对事物本质的认识。
（2）洞穴假象
如果说“种族假象”是一种集体假象，那么，“洞穴假象”则是一种个人假象。洞穴假象让我们想起柏拉图的洞穴比喻——洞穴中的人，看到的永远都只是眼前的影子，并没有看到外部真实的世界。
每个人都有“自己的洞穴”，每个人因为自己的成长环境、受到的教育以及自己的行为习惯等，形成了自己那一套固有的思维模式，既主观又狭隘，颇有一点坐井观天的意味。
（3）市场假象
市场假象，就好比市场上流通的假币混迹在市场中，让我们真假难辨，给我们的交易带来很大的困扰。同样，我们在日常交流中，如果概念定义模糊，语词的不准确、多义性以及由此而造成的理解/解释上的混乱，也会造成交流障碍。
语言作为信息交流的工具，它所传递的不但可能有假信息，而且也可能由于受纳者在解读时误解了信息的含义，彼此之间的以讹传讹和按照自己的意愿去解读信息，从而导致“市场假象”的产生。
（4）剧场假象
人们在剧场看表演时会置身其中，以为舞台上演员的表演是真实的，从而忘记了演员是在表演。这就如同人们对某种传统思想的崇拜，传统思想中的某些权威和教条就好比舞台上的演员，台下的观众对舞台上的演员会盲目崇拜。
培根指出：“一切流行的体系都不过是许多舞台上的戏剧，根据一种不真实的布景方式来表现它们自己所创造的世界罢了。”所以，他也把这种假象称为“体系的假象”。
“剧场假象”的形成，正如我们看戏一样，虽然目的在于娱乐，但却在不知不觉中受到了剧中故事情节的感染，而使剧中所流露出的感情、思想、价值观念等等被我们所接纳、所汲取。
培根所提出的这四种假象正是人们通向真理的重大障碍。其所以如此，便在于这些假象的作用和影响，蒙蔽了、扭曲了人们的理智，使人们的思想变得狭隘，囿于成见，受感情的左右，受偏见的支配，以至于主观的意愿操纵着客观的事实。
在这种情形下，人们当然难以把握事物的真相，所看见的大抵都是假象而已。以假作真，以假乱真，当然便不能深入事物的内部，以求得对事物的真相的认识。
培根批判这四种假象，其矛头直接指向中世纪的神学，具有一定的怀疑精神，而怀疑精神也是理性主义的起点。培根认为，要获得知识，真正认识自然，就要破除这四种假象。只有把感觉经验作为起点，才能获得真正的知识。
培根的哲学思想已经有了一些经验论的意味，他在哲学著作《新工具》中，提出了一套新的方法——经验归纳法：
首先收集感性材料，然后整理出三张表——具有表、差异表和程度表，然后根据这三张表的内容，通过理性的分析推到归纳出一般的规律，再通过总结分析，逐渐上升达到一般性公理，最后得出一个新知识。
培根：正确地认识世界，要破除四种假象
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